在儒家学派中，孟子和荀子是两大代表人物，孟子提出了“人之初，性本善”的学说，而荀子提出了“人之初，性本恶”的学说。
关于两位大家孰对孰错千百年来，争论不休，难有定论。在“性本善”的人性模型上，孟子提出了施行仁政的设想，他倡导的施政方针是以爱民，教化为主。而“性本恶”学说的提出者荀子虽然是儒家学派的代表人物，但是他的弟子韩非子、李斯等人，却是法家的代表人物，法家依据“性本恶”的人性模型为施政基础，他们强调人性需要约束管教。
然而人即有个体性，又有社会性，每个人从呱呱坠地的一刻起，他都不是以完全自我的形式，与外界隔绝后，而成长的。
在成长的过程中，每个人都会受到社会各个方面的影响，这其中包括父母、姐妹、朋友、老师，以及在生活中可能接触到的其他人和事。所以无论是“性本善”学说还是“性本恶”学说，这只是一个社会最初形成的雏形，但是最终体现到社会上时，我们会发现，任何群体，都是由各种形形色色，价值观不同的人而组成的。
而一个人，在不同的境遇里，也往往会做出，社会对之完全不同的评价结论，之所以如此，源于一个人行为发起时的目的，总有内在和外在的因素，内在的因素是欲望的诉求，人性的表达，而外在的影响，则主要集中在是否会得到社会的广泛认可。
所以在社会现实中，无论是“性本恶”还是“性本善”，人们在历经社会的洗礼后，总会带上一张伪装的面具，以达到生存的目标。
在这一年，有着被誉为“西方周星驰”的好莱坞喜剧大师金凯瑞主演了他的代表作《变相怪杰》，而这部影片，就是一部关于人和面具的故事。
《变相怪杰》是金凯瑞的成名作，在这部影片中，金凯瑞充分发挥了他丰富面部表情的表演特点。而影片中，一个绿色的面具，是呈现了整部影片内涵的关键道具。
在影片中，金凯瑞饰演一位职业平凡，性格内向的银行办事员斯坦利。在工作和生活中，因为受到社会处境的影响，斯坦利对任何事物总是表现得唯唯诺诺，逆来顺受，即使发现了喜欢的女孩，斯坦利也总不能鼓起勇气，大胆表达。影片导演杰克.拉塞尔通过斯坦利在戴上面具前后的性格对比，向银幕前的观众展现了人们在面对社会，和面对自我欲望的诉求时，完全不同的现实自我。
这部影片不同于其他超级英雄电影的深刻之处在于，影片的主创人员，并不是仅仅通过这个神奇的面具，赋予佩戴者简单的超能力。
在影片中，主角斯坦利是一位具有正义感的普通人，但是受限于他现实的生活环境，斯坦利一直在生活中表现得唯唯诺诺。所以，其实在没有佩戴上面具之前，斯坦利在生活中也一直带着一个为了适应周围环境的伪装面具。
他恐惧领导的苛责，不敢大胆追求心爱的姑娘，在面对社会的不公平对待时，总是敢怒不敢言，敢言不敢做。
在佩戴上这个面具之后，性本恶的人，充分展现自己的欲望之恶，而性本善的人，则充分体现自己的人性之美。
看过《变相怪杰》这部电影，观众们很容易就能理解为什么金凯瑞被称为“西方的周星驰”。这部影片和大部分周星驰无厘头式喜剧的创作思路相通，他们都是通过电影的方式，将现实社会进行天马行空的拆解再拼凑后，以展现人性的丑恶和虚伪。
像周星驰将“紧箍咒”和“功夫”作为电影的重要道具一样，这部影片将“绿面具”作为拆解现实的道具。通过这些道具，他们打通了普通人和梦想之间的通道，随即他们又通过在大银幕上天马行空的剧情，带领银幕前的观众在这个神奇的通道中来回穿梭，以最终达到让银幕前的观众对人生、人性心有所感，性有所悟。
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