不求甚解课文(精选文案35句)

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不求甚解课文

1、本文选自《陶渊明集》,作者陶渊明,又名潜,字元亮,浔阳柴桑人,东晋著名诗人。

2、理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点

3、作者运用了怎样的论证方法巩固自己的论点,使之更有说服力?

4、③这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。[批注]第三步,阐释陶渊明的“不求甚解”。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚在于劝诚学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要同执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。[批注]下文举的两个例子,分别例证这两层意思。(不求甚解课文)。

5、时下,可供学生阅读的书可谓汗牛充栋,这些书永远不可能读完,需要有方法地读,有选择地读,有策略地读。对于一些消遣、娱乐性的书,可以怡情地读,不求甚解则可。用统编教材总主编温儒敏先生的话说就是:“要让中小学生‘海量阅读’,学会‘连滚带爬’地读。不要每一本书都那么抠字眼,不一定全都要精读,要容许有相当部分的书是‘连滚带爬’地读的,否则就很难有阅读面,也很难培养起阅读兴趣来。”对于经典篇目,温先生还提醒:“培养什么口味还是要留意。年轻人还是要读一些有经典性的基本的书。”(不求甚解课文)。

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7、当然,陶渊明不是天外来客,虽非名门望族,其家族渊源本也可作自我夸饰。其曾祖陶侃为晋大司马,祖父陶茂任武昌太守,父亲陶敏担任过中低级官吏而后归隐。陶渊明在《命子》《赠长沙公》《晋故征西大将军长史孟府君传》等诗文中列举过这些事实。陶渊明的自述宗谱和士流的自我矜夸是不可相提并论的。陶渊明以辞官归隐的实际行动表现了自己的人生理念和人格价值,而五柳先生这一称谓,正明确地表明了诗人与世俗观念的彻底决裂。

8、在30年'笔走龙蛇'的生涯中,邓拓留下了大量散文瑰宝,以杂文的成就突出,仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。《燕山夜话》包括150多篇杂文,思想深刻针对性强,知识丰富,不拘一格,做到了于知识之中见思想,在议论之间藏情趣,熔百家典籍于一炉,寓郑重严肃于愉悦,具有极强的战斗性、教育性和趣味性,被誉为一部'小百科全书'。老舍先生读后,情不自禁地称赞作者是'大手笔写小文章,别开生面,独具一格。' 

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10、 邓拓(1912—1966),原名邓子健、邓云特,福建福州人,无产阶级革命战士,当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家。

11、24)看来经理对这问题不求甚解,所以他的分析似是而非,未能切中要点。

12、④列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。[批注]此句过渡到底二层意思:不要纠结于表面字句的意思。

13、15)学习科学文化知识要刻苦钻研,深入领会,不能粗枝大叶,不求甚解。

14、画出文中表现作者对“不求甚解”态度的语句,体会其中语言的微妙变化。说说其中原因。

15、8)他老是对公事不求甚解,处理起来快是快,但总是出差错。

16、李伯元《官场现形记》第五十四回:“此时做这六合县的乃是湖南人氏,姓梅,名飏,号子赓,行这人小的时候,诸事颟颟顸顸,不求甚解。”在这里,“不求甚解”成了“颟颟顸顸”者的具体的表现,根本不可能再有后来的“每有会意”。可以说,同样一句话,完全不是陶渊明原来的意思。

17、第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度,并以古人事例证明。

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19、答:因为五柳先生读书只求领会要旨,不在一字一句的理解上下功夫;这与他“不慕荣利”的追求有关,读书是为求知的满足,精神的享受。

20、推究她所说的话,五柳先生不就是黔娄那样的人物吗?饮酒赋诗,满足自己的志趣,这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗?

21、第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度,并以古人事例证明。

22、  陶渊明说:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习。

23、《不求甚解》是邓拓的议论文作品,文章主要是为了议论:“重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会”这个道理。

24、二是对引文进行全面的辩证。首先,'一定要好读书',好读书,'才有起码的发言权'。其次,不要'一下子想完全读懂所有的书'、'要诀,全在于会意'。'尤其有独到的见解'是对陶渊明式的'不求甚解'的热情赞扬。 

25、《论语·学而》:“学而时习之,不亦悦乎。”话说得比较平直、顺畅。陶渊明说:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”话说得略有跌宕,或者说,其中有半拍休止符。尽管用语不一样,但是分别用“不亦悦乎”与“每有会意,便欣然忘食”以表达读书之后得到感悟的快乐却是异曲而同工,也给了我们有力的启示:他们都没有停留在“不求甚解”的中途路上。

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29、三引宋儒陆象山的语录,说明'未晓处且放过的方法与陶渊明的提法'很相似。这里要特别注意一个'且'字,说明'放过是暂时的',只要认真'会意''未晓处'后还是会晓的。

30、朱先生的话有两层意思:一是,自由阅读中,没有必要一个字一个词的去追索微言大义,只要不成为了解主要信息的障碍,不需要一边阅读一边查字词典,这符合自由阅读的特点;二是,并非所有人都能达到“不求甚解”的境界,像陶渊明一样的“不求甚解”,其实是经过了“早年的训练”后才能做到的。如果没有一定的基础,却以“不求甚解”而自我安慰,实在是浅薄无知的。

31、5)这种做事不求甚解的作风,正是阻碍工业技术升级的主因。

32、反义词:穷原竟委、寻根究底、格物致知、追根究底、深钻细研、刨根问底

33、         第 8 段,紧接上一段的意思,说明陆象山的语录的意思,也是不因小失大,与“不求甚解”的意思相似。

34、(出处)晋·陶潜《五柳先生传》:“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”指只领会全文大意不在字句上过分追究。

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